Юристер, араб өлкөлөрүнүн. Араб адвокаттары онлайн.


Ислам кылмыштуу юриспруденция


Ислам кылмыш-жаза укугу болуп саналат жана кылмыш-жаза мыйзамына ылайык шариатТак айтканда, ислам мыйзамы ээ эмес отчетливого жыйнагы кылмыш-жаза укугу. Ал подразделяет кылмыш, үч ар түрдүү категорияларына жараша укук - Худуд (каршы кылмыш Кудайга, жаза алар үчүн бекемделген Коране жана хадисах) Кийас (каршы кылмыш өздүк же үй-бүлө, кимдин жаза-возмездие анын Тарыхы жана хадисы) жана Тази (кылмыштар үчүн жаза албаган чагылдырылган Коране жана хадисах, жана ар ыктыярына жараша башчысынын, же Кади, мен.

а. Айрым добавляют төртүнчү разрядга сибаса (кылмыш каршы мамлекеттин), ошол эле учурда башка карайт, бул бир бөлүгү катары же болбосо Тази кылмыштардын.

Салттуу шариатские соттор айырмаланып, заманбап батыш соттордо эмес, досторуңуз менен жюринин же прокуратурага коомдун атынан. Каршы кылмыш Кудайдын преследуются мамлекет катары худуд кылмыш, жана башка кылмыш иштери, анын ичинде адам өлтүрүү жана телесное бузулушу катары каралат ортосундагы талаш-тартыштар жеке жактар менен Ислам судья решив жыйынтыгына негизделген шариате балыктардын сыяктуу Ханафи, Малики, Шафик жана Ханбали Джафари андан кийин Ислам юрисдикциясынын. Практикада, анткени башында ислам тарыхы, козголгон кылмыш иштери, эреже катары, иш жүргүзүп келген ме-келтиришет соттор же жергиликтүү полицейские пайдаланып, жол-жобосун, алар гана начар байланышкан шариатка. Заманбап доорунда, шариатских кылмыш мыйзамдардын жүргүзүлгөн кеңири алмаштырылат уставдарын вдохновлен европалык моделдер, бирок акыркы он жылдыкта бир катар өлкөлөрдүн жаңы элементтер Ислам кылмыш-жаза укугу, алардын укуктук кодекстеринин астында растущим таасири исламистских бергиле. Салттуу ислам укугун делит кылмыш-жаза каршы кылмыш Кудайга каршы адам. Экс-видели, бузган Кудайдын худуд, же 'чек ара'. Бул жазаны жүрүшүндө көрсөтүлгөн Коране, жана кээ бир учурларда боюнча Аракеттенүү. Укук бузуулардын неся худуд-жаза прелюбодеяние (мыйзамсыз жыныстык акт) негизсиз айыптоо от зины, ичкилик баш айлантуучу заттарды, тоноо, жана кээ бир формаларын уурдоо. Юристер ээ пикирлер тууралуу экендигине вероотступничество жана бунт каршы мыйзамдуу Ислам башчысынын кылмыштарды худуд. Жазаларды худуд диапазонунда көз ачык бекитүү ачык-побивание камнями, отрубание колуна жана распятия. Кылмыш худуд мүмкүн эмес помилован жабырлануучунун же мамлекеттин жана жазанын өткөрүлүүгө тийиш болгон маттык. Бирок критерийлери доказательности Үчүн бул жазаны көпчүлүк учурда тандалып неподъемные, жана алар сейрек практикада ишке ашырылууда.

Мисалы, жолугушуу худуд талаптар Зина жана воровство-жылы иш жүзүндө мүмкүн болбосо жок деп таануу, алар болмок таанылышы жараксыз деп жокко чыгаруу.

Негизденип хадисе, юристтер каралган, бул худуд-жаза керек предотвращены-жылдын малейшего шектенүү же түшүнүксүз (Shubuta). Ал суровее жаза худуд алынды үчүн арналган кармап туруу жана өткөрүп берүүгө каршы кылмыштардын оордугун Кудайга эмес, ишке ашырылышы.

Анын ичинде, 19-го кылымдын шариатских жазык мыйзамдарын да алмаштырылды уставдарын вдохновлен европалык моделдер дээрлик бардык жерде исламдык дүйнөдө кошпогондо, айрым өзгөчө коргоочулар"консервативдүү облустарында сыяктуу Аравийский полуостров.

Исламдык кайра жаратуу аягында 20-го кылымдын натыйжаларды алып келген менен өз ара чакырыктар исламистских кыймылдардын үчүн толук ишке ашыруу шариат.

Калыбына келтирүү худуд жазаларды ээ өзгөчө символическое үчүн мааниси бул: - ошол топтордун айынан алардын коранического чыгарылган, жана аларды жактоочулар көпчүлүк учурда мугалимдер катуу салттуу чектөө жана аларды колдонуу. Практикада, өлкөлөрдө анда худуд киргизилген Уложение астында исламистскими басым, алар көп колдонулган сейрек же жок бардык, жана аларды колдонуу варьируется жараша жергиликтүү саясий климаттын. Аларды пайдалануу болуп калды предмети критики жана дискуссияларды. Кийас-бул ислам принциби 'око за око'. Ушул категорияга кирет байланышкан кылмыштар убийствами жана батареянын. Виза оформить этүү алышты олуттуу көңүл батыш ЖМК 2009-жылы, качан Амина Бахрам, иранская айым ослепла карата кол салуу кислотасы, деп талап кылды-жылдын нападавшего керек эле ослеплены. Жазанын түшүнүгү боюнча Кийас негизделет эмес"коом"жана"индивид"(алсак доер), ал эми анда, бул айрым адамдарга жана үй-бүлө (жабырлануучунун(лор)"каршы"айрым адамдар жана үй-бүлөлөр (мисалы доер(ы). Ошентип, жабырлануучу мүмкүнчүлүгүнө ээ болсо, простить обидчика жана кармап турууга жаза учурда да өлтүрүү. Бахрам простил нападающего жана токтотууга, анын жаза (тамчы аралаштырган күкүрт кычкылдыгы көзүнө) жөн эле, адегенде ал керек болчу керек ишке 2011-жылы. Дия-бул компенсация төлөнүүчү мураскорлорго курмандык. Анын араб тилинде бул сөз эмнени билдирет жана кровавых акчаларды жана сатып алуу. Тарыхы көрсөтөт принциби Кийас (мен а.

отместку), бирок, төмөнкүлөрдү талап кылат, бул керек издөө компенсация (Дийа) эмес, талап кылууга возмездия.

Биз подготовили үчүн, сени ага (Торе) 'жашоо үчүн өмүрүнө, око за око, жана нос-нос, жана кулагы-кулагы, зуб за зуб, ал эми жаракага-возмездие-бирок ар дайым, ким которот, бул болуп калат, ал үчүн искуплением, бирок ал ошол, ким эмес судит маселе боюнча, бул ниспослал Аллах, бул несправедливо. Тази өзүнө ар кандай кылмыш болгон эмес укладывается жалал-Худуд же Кийас жана алар, демек, жок жазаны, көрсөтүлгөн Коране. Тази Ислам кылмыштуу юриспруденция-бул ошол кылмыш, анда жаза ыктыярына жараша мамлекет, аппараты, же кадием үчүн колдонуу болуп эсептелет греховными же деструктивного коомдук тартипти, бирок болуп эсептелбеген жазык наказуемыми катары жана виза боюнча шариату.